تفاعُل

ذات لقاء إذاعي، خاطبني الدكتور محمد اوريث، من خلال برنامج مسموع، فقال: "لقد بلغتَ الثلاثين من سنيَّك، وصار لِزاماً عليّ أن اقرأك، فعند هذه المحطة العمرية ينضج المرء وتتشكل أفكاره، ويصبح مسؤولاً عن إبداعه، ويؤخذ منه ما لم يؤلَف". في العام الميلادي التسعين وتسعمئة وألف، احتفيتُ بصدور أغنية ضمن ألبوم من ثماني أغانٍ، حمل اسمها، فكانت "انتظار" وفي مدلول العنوان يبرز العامل الزماني كما يكتنف أُختيها (تمر سنين) وكذلك (إسكندرية) وإن لم يبدُ في الأخيرة للبعض لفظاً، حيث يخبرنا مطلعها عن الفترة الزمنية ما بين نضوج البلح عند اصفراره واخضراره- ولعلّ المقصود هو بلح زغلول- وثلاثتها من صُنع الشاعر المصري الفذّ "مجدي نجيب" وحتى الغني عن التعريف في أيامنا هذه، يحتاج إلى تعريف عند التباس الوجوه واختلاط الأفكار وقلب الموازين وعصف النسيان، فهو شاعرٌ من طينةٍ خصبةٍ وجذورٍ ضاربةٍ في نسيج النصوص الغنائية، وممّن أسَّسوا للأغنية العربية الجديدة في أوائل خمسينيات القرن المنفرط مع مجايليه من أصوات وملحنين، منها ذكراً لا حصراً، كامل الأوصاف وصافيني مرة للموجي وعبد الحليم، وغاب القمر ل

رمضان ونيس، باسط القطعاني، فوزي صغيرونة، رمزي شهوب، سعد محمود، حمزة المحجوبي، بن زابيه، والأصوات الأخرى التي تؤدي فن المرسكاوي، طاقات مُهدَّرة وفواقد ثمينة، هي أصوات جبارة، لكنها اختارت الغناء في مساحات ضيقة يُعرف بها الغناء المرسكاوي المُتقيّد بجمل ثابتة ومعدودة، أما الفنان مفتاح امعيلف فهو نهاية حتمية ونموذجية لما ذكرت، فقد أضاع صوته فيما لا يجديه، وأخذ يشيخ بعدما كان خامة متطورة لم تظهر إمكانياتها الحقيقية في كل الفترة التي كرّس صوته فيها لأداء المرسكاوي، والحال تنسحب قبله على حميد الكيلاني الذي أخذ مؤخراً يقدّم أعمال أم كلثوم وفيروز لإدراكه المتأخر بأنّ لدى صوته إمكانيات لم يبرزها المرسكاوي بعد ولن يظهرها، وكذلك عقيلة رضوان وآخرين، قد تناساهم الزمن ولا مندوحة من حصر أسمائهم في هذه اللفتة. إنّ مِثل ومَثل هذه الأصوات وأخص منها القادمة من الجبل الأخضر، مثل اللاعبين ذوي المهارات العالية الذين نراهم في ملاعب (الستاك) الصغيرة غير المنضبطة لعباً بقوانين التحكيم المعروفة ولا بالخطط التي يعدها المدربون، هذا نهيكاً عن الإعداد البدني والشكل الظاهري المتمثل في الملابس الرياضية غير المتوافقة وا