فريد الأطرش : في ذكرى رحيله ماذا بوسعنا أن نغني ؟

كلمة عتاب يا حب بتدور عليك

كلمة من قلبي يا ريت توصل إليكْ

***

خذت ايه من ناري

لما لعبت بيا بعمري لعبْ ؟

و طلعت بعد الورد بعد الوعد

شوك و سراب يا حبْ

بعتب يا حب عليك

يا دوب كلمة عتاب

م النار م العذابْ

***

هو ده الورد اللي كنت بتقطفه

و تفرشلي بيه خطوة طريقي ؟

هي دي الأحلام و نشوتها

اللي كنت تقول عليها نعيم حقيقي ؟

دي الآمال الحلوة اللي رسمتهالي ؟

دي الوعود الغالية اللي اللي وعدتهالي ؟

ليه تذوقني الهنا كله ؟ و ليه خذت الهنا ؟

اعمل ايه دي الوقت في الأشواق و في الحرمان ؟

***

مرت سنين و سنين كتير

من يوم ما قابلتك يا حبْ

من يوم ما غنيت اللي بتغنيه تملي لكل قلبْ

خذت ايه من ناري

لما لعبت بيّ بعمري لعبْ ؟

و طلعت بعد الورد بعد الوعدْ

شوك و سراب يا حب

بعتب عليك يا دوب كلمة عتابْ

بعتب عليك يا حبْ م النار م العذابْ ..

بهذه الكلمات من بديعته أغنية ( كلمة عتاب ) التي ألفها له الشاعر و الزجّال " أحمد شفيق كامل " وضع الفنان الراحل " فريد الأطرش " أخر حجر كريم في عِقد أعماله ، التي ترنّم بها طِوال أربعة عقود دونما كلل و لا ملل منه ، و لا من من محبي أعماله ، و قد تركها الفنان " فريد الأطرش " مُسجَّلة على آلة العود ، قبل أنْ يقوم بتوزيعها موسيقياً بذاته ، لكن العمر لم يسمح له بذلك ، فأتى من بعده ، المُلحـِّن و المُوزِع الموسيقي " علي إسماعيل " ليقوم بتوزيع هذه الأغنية في هذه الصورة ، التي أنتم تستمعون إليها تواً ، بعد أنْ قام بتركيب التسجيل الصوتي للراحل ، و هوّ يتغنى بهذه الرائعة ، على الموسيقا التي وضعها له ، قـُبيل رحيله عن دنيانا .

حيث أدّخل القدر عصاه في دولاب حياة الفنان الكبير " فريد الأطرش " لتتوقف عربة حياته في يوم الخميس ، عصر ثالث أيام عيد الأضحى المبارك ، الموافق : 26 / 12 / 1974 ميلادياً في العاصمة اللبنانية ( بيروت ) عن عُمر ناهز السابعة و الخمسين سنة ( 1917 – 1974 ) كما تؤكد أغلب المصادر المُقرَّبة من الراحل ، و كما صرّح هو بنفسه ، لجهة ميلاده ، لتنتهي بذلك ، مرحلة مُهِّمة في تاريخ الغناء العربي المعاصر و ككل ، من حيث إنتاج الأغاني المدهشة - لحناً و أداءً و توزيعاً موسيقياً - و كفى ، فأعماله على الرغم من وفاته ، ما زالت تحيا لدى جمهوره ، و آية ذلك ، أننا نستمع إليه الآن ، و هوّ يترنم بهذه الأغنية الفاتنة ؛ فمن كان يعاتب في هذه الأغنية ؟ أي بقصد ، إلى من كان يوجّه كلماته هنا يا ترى ؟ غير الحبِّ ، الذي أنشد فيه دُرّراً و بدائع ستخلـَّد إلى أبد الدهر ، هذا الشعور السامي ( الحبّ ) الذي أعطاه من صميم ألحانه و من صوته ، الذي كان يحترق ألماً و إحساساً في أعماله كلها ، فلم يكافئه إلا بخيبات الظنّ ، على الصعيد العاطفي الشخصي ، لكنه قابله بمحبة الجماهير العربية كلها ، فقد تحصّل الراحل على أكثر من جنسية عربية ، و على حق ِّ المواطنة من أكثر من دولة عربية ، تشريفاً له و تقديراً لجهوده العظيمة للرقي بالغناء العربي - الذي ارتقى في عهده إلى مراق ٍ، يصعب الوصول إليها - و ثمناً للمكابدات الصحية ، التي دفعها كضريبة للنجاح الذي أسعد به الناس ، فقد أصيب بأكثر من ذبحة صدرية في بدايته ، كانت كفيلة بأنْ تخرسه و تقعده قصياً عن فنـِّه ، إلا أنه أبى أنْ يحرم جمهوره من إبداعه - لإحساسِه - بأنه ما خـُلِق إلا لإسعاد الناس بصوته و ألحانه ، فطوال عمره الفني الذي بلغ أربعون عاماً مستمرة ، من دون انقطاع ، و لا تكرار في الجمل الموسيقية التي كان يبتدعها ، ما غاب جديده على المتلقي ، فقد كان الراحل أغزر الفنانين إنتاجاً و إخلاصاً لفنه و أبدعهم لجهة التحديث ، فمن الميزات التي كانت تتصف بها ألحانه ، أنها كانت مُدّهِشة للسمع ، من حيث سرعة تلحينه ، فحتى القصائد و ( الأوبريتات ) الطويلة ، التي لطالما ضمّنها في ( أفلامه السينمائية ) كانت لا تستلزم منه وقتاً طويلاً ، على الرغم من الحشد الكبير من الآلات الموسيقية ، التي كان يستعين بها في أعماله ، كما عُهـِـد عليه حُسن اختياره للكلمة ، و طريقته الفريدة في إعداد اللحن التلقائي الفطري ، الذي يحسسك أوان الاستماع لأية أغنية له ، أنك لو كنت ملحناً مثله ، لسوف تضع لها اللحن عينه ، الذي أُخِذت بروعته ، كما أنه معروف بذكائه في اختار لحظة المفاجأة و على حين غفلة من المتلقي ، نلحظ سمعاً أنه على الدوام ، يبدأ بجملة موسيقية و سرعان ما يقوم بتغيّيرها بعد المطلع و حال دخوله إلى أول ( كوبليه ) من أية أغنية ، فلا يستهلك المذهب و لا المقام ، بالذات في قصيرات الأغاني ، التي عادةً ما لحّنها مجايلوه في شكل ( الطقطوقة ) المعروفة بتكرار جملتها الموسيقية بعد كل مذهب ، ذلك لما يكتنزه من رقة مشاعر في قريحته و صدره المُثخـَّـن بالجراح ، التي لا قِبل لأيِّ إنسان بها ، فهو لم يستسلم لهذه الآلام ، التي أصيب بها عقب الرحيل المبكر لأخته ، أميرة الغناء العربي ، المطربة " أسمهان " إذ أنه وظّف هذه الأحزان جيداً ، و حوّلها إلى نجاحات ، جعلت منه مطرباً ناجحاً على المستوين العربي و العالمي ، فهو الفنان الوحيد من ذلك الجيل الرائع الذي وصل إلى العالمية ، بفنه المعبّر عن ثقافته - لا كما يفعل مغنو اليوم ، الذين يدّعون وصولهم إلى العالمية من خلال ترويجهم للسلع الاستهلاكية على وقع أعمالهم السيئة الذكر و الاستماع ، فشتّان ، بين من وصل إليها باجتهاده و من دون أنْ يطلبها ، و بين من تحوّل إلى مروِّج للـ ( بيبسي كولا ) - و اخترق حدوده الجغرافية بجميل أغنياته ، التي نهلت من معين وجدانياته ، التي كانت زاده الذي يحترق و يخترق به في هذه الرحلة الطويلة إلى مناطق بعيدة من الطرب ، فكانت مثلما الوقود الذي لا ينضب إلا بتعطل الآلة ، و آلته لم تكـُـن سوى آلة العود ، التي عرف كيف يستخلص من بواطنها ما يترجم أحاسيسه و مشاعره ، التي كان يلحنها من خلال معاني الكلمات لا نطقها ، فقد أسّس الراحل هذه المدرسة المنهجية التي ، أُعرِّفها بمدرسة ( تلحين المعنى ) بل و تصويره أيضاً ، لكنّ هذه المدرسة ، التي وضع حجر أساسها ، لم تستمر بعد رحيله ، ربما لأنها لا تفتح أبوابها إلا لمن تتوافر عنده مثل هذه الخصائص ، التي كان يتميّز بها هذا الموسيقار الكبير ، و ذكرت النزر اليسير منها .

هذه الأغنية كانت ، و كما أسلفت ، أخر أغنية للراحل " فريد الأطرش ، لتسجَّـل في ذيل قائمة أعماله التي بوابها بأغنيته ذائعة الصيت ( يا ريتني طير لطير حواليك ) التي كانت أولى أغانية في مشواره الفنّي ، و كانت أول و أخر أغنية ، يغنيها من ألحان غيره ، فقد كتبها و نغّمها ، الفنان الفلسطيني " يحيى اللبابيدي " في سنة 1934 ميلادياً :

ياريتني طير لطير حواليك

مطرح ما تروح عيوني عليك

ما بخلي غيري يقرب ليك

لكن ياريت عمرها ما كانت اتعمر بيت

***

ياريت كل الدنيا ملكي

أنا و حبيبي بالشركي

ما كنت ابفوته و لا تبكي

لكن يا ريت يا ريت

و كلمة ياريت عمرها ما اتعمر بيت

***

ياريتني يا قلبي زهرة

لزين صدرك شي مرة

و ابفتح قلبي يا حسرة

لكن يا ريت يا ريت

و كلمة ياريت عمرها ما اتعمر بيت

***

ياريتني شعرة بجفونك

لرد الشمس على اعيونك

و اتعلم سحرك و افنونك

لكن يا ريت يا ريت

و كلمة ياريت عمرها ما اتعمر بيت

***

ياريتني منديل بعبك

دايماً بسمع دقة قلبك

لو كنت بتعرف شو ابحبك

لكن يا ريت يا ريت

و كلمة ياريت عمرها ما اتعمر بيت

***

ياريتني عبد من عبيدك

و ليل و نهار ما بين أيدك

يا روحي شو كنت ابفيدك

لكن يا ريت يا ريت

و كلمة ياريت عمرها ما اتعمر بيت

فالفرق بين البداية و النهاية لهذا الفنان ، اللتين تكمنان في هاتين الأغنيتين ، لا يقاس بفارق الزمن فحسب ، و إنما بالنقلات النوعية ، التي حقــّقها في هذه الفترة الفاصلة بينهما ، و المقدَّرة بأربعين عاماً على حدِّ التقريب ، حيث ولج إلى عالم الغناء من خلال هذه الطقطوقة ، التي تفرّد الملحن المذكور بتقديمها له و لنا كمستمعين ، ثم توالت الإبداعات يوماً بعد يوم و لحناً بعد لحن و أغنية بعد أغنية ، ليصعد ذلك الشاب الصغبر القادم من جبال الدروز بسوريا إلى المراتب الأولى في السلم الغنائي و ليزاحم باقتدار من تربعوا عليه قبله ، من حيث العمر لا الموهبة ، فإذا شطّرنا عمره الفني إلى مرحلتين اثنتين ، سنجد أنّ كلتيهما قد شهدت تطوراً كبيراً في أعماله ، و هذا ما يتضح لكم من خلال ما سوف يأتي :

المرحلة الأولى ( 1934 – 1954 ) :

ركـّز الراحل في هذه الفترة ، الممتدة لعشرين سنة ، على تقديم القصائد ، فكانت أولاها قصيدة ( ختم الصبر ) من كلمات الشاعر " حسين شفيق المصري" ثم ( اسألي الفجر و الغروب ) نظم الشاعر " صالح جودت " ثم تحوّل سريعاً إلى تلحين و أداء الأغنية الطربية ، بعكس ما كان يودُّ بعضهم ، حيث إنه ، لم يستمر في إنشاد القصائد ، على الرغم من مراهنة الكثيرين عليه ، فبرأيهم لو أنه تفرّغ لهذا اللون الجميل لكانت له إضافات ذات شأن رفيع في هذا الشأن ، عموماً فقد أنتج أغنية ( يوم اللقاء ) في أواخر الثلاثينيات التي بدا فيها للأسماع تأثره بالإيقاعات الإسبانية ، التي تزيّـنت بها هذه الأغنية ، التي لم تطغَ و لم تغطِ على روح الموسيقا الشرقية ، و استمرت أعماله على هذا المنوال ، حتى قدّم أغنية ( امتى تعود يا حبيب الروح ) في الأربعينيات من القرن المنصرم ، و في هذا العقد تصدّرت أعماله ، أغنية هي من أروع ما قدّمه في مشواره الفني برمته و الأقرب إلى المتلقي ، ألا و هي أغنية ( الربيع ) أو كما أحبُّ أن أسميها بنفسي ( الفصول الأربعة ) ما ينبئ بأنّ وتيرة نجاحه سريعة جداً ، و أنتج أيضاً أغنية ( جميل جمال ) في عام 1952 ميلادياً ، التي أخبرني الفنان الليبي " أحمد فكرون " بأنها أقرب أعمال " فريد الأطرش " إليه ، و ألحقها بأغنية ( أنا و اللي بحبه ) تلك الأغنية ، التي قال في حقـِّها الموسيقار " محمد عبد الوهاب " : " إني على أتم الاستعداد ، لأنْ أشتري هذه المقدمة الموسيقية و اللحنية لهذه الأغنية من فريد الأطرش ، لقاء أعمالي كلها " كما أنتج أغنية ( أنت اللي كنت بدور عليه ) من كلمات الشاعر " مأمون الشناوي " في سنة 1953 ميلادياً ، و من الجدير بالذكر أنّ الافتتاحية الموسيقية لهذه الأغنية بآلة ( الأكورديون ) قد وظِفت في الأغنية الشعبية الليبية ، ما يدل على أنّ موسيقاه ، كانت و ما أنفكت معيناً ، ينهل منه العرب كلهم حتى في أغنياتهم الشعبية ، و هذا أول الطريق إلى العالمية التي سبق أنْ نوهت في مستهل مقالتي هاته ، إلى أنه وصل إليها من دون أنْ يجعلها نـُصب عينيه .

المرحلة الثانية ( 1955 – 1974 ) :

انصبّ اهتمام الفنان الراحل في هذه الفترة ، على تقديم الحفلات الغنائية و من على المسارح المرموقة أدّى الأغنية الشعبية ، بمعنى أنه أعطى من وقته جهداً مضنياً ليقدّم لنا قصارالأغاني ، التي تحوّلت فيما بعد إلى أغاني شعبية ، إذ أنها أوان ظهورها كانت أغاني حديثة ، و لم يقـُم رحمه الله باقتباسها من الأغنية المعهودة الشعبية آنذاك ، منها العاطفية و الدينية و الاجتماعية ، كما في أعماله ( الليلة النور هل علينا ) و ( أحلى الأماني فيك يا زمان ) و ( هلت ليالي حلوة هنية ) و ( اتقل اتقل ) و الأكثر حداثة منها مثل : أغنية ( ما نحرمش طول العمر من عطفك عليا ) و ( غنّي يا قلبي ) ثم مع بداية عقد الستينيات ، قدَّم في حفلاته و وصلاته الغنائية الطويلة ، مجموعة أعماله التي عُرفت من خلال الأشرطة السينمائية الكثيرة له ، مثل أغنية ( حكاية غرامي ) و ( بقى عايز تنساني ) و ( قالت لي بكره ) و القائمة تطول لو أني شرعت الباب لذكر أغنياته في هذه الفترة و الفترة السابقة ، فربما سأسهو على الجزء الأكبر من أعماله ، غير أنّ هذه الفترة و ما حملته من أغنيات ، امتازت بالتحديث و التجديد كما سابقتها تماماً .

تلخيصاً لما لخصته في هذه المقالة ، التي تسبق ذكرى رحيل الموسيقار " فريد الأطرش " بأيام قليلات ، لا يسعني أنْ أقول ، سوى أنه نجح كملحّن و مغنًّ ، و ما حفظته له التسجيلات من أعمال لخير برهان على صحّة ما أقول ، سواءً التي داخل حجرات التسجيل ( الأستوديوهات ) أو التي سمعناها منه على المسارح في الحفلات الغنائية و أشرطة الخيالة ، كما لا تفوتنا الأعمال التي لحنها لغيره من مطربين و مطربات ، تأتي في مقدمتهم الراحلة " أسمهان " و " نور الهدى " و " صباح " و " شادية " و " وديع الصافي " و " فائزة أحمد " و " محرم فؤاد " و " فهد بلان " و " سعاد محمد " و " فدوى عبيد " و " شهرزاد " و القائمة تطول ، لكنّ المناسبة ، تـُحتـّم عليّ ذكر اسم الفنانة " وردة الجزائرية " التي غنّت له بعد رحيله ، أغنية ( كلمة عتاب ) لكنها بتصوري ، لم تجـِد أداءها كما ينبغي ، فكل أغنية لهذا الفنان تستلزم لوحدها ، مقالة تحليلية ، إذا عملت بالمبدأ القائل : " لكل مقام مقال " فـجرياً على ذلك ، أجد أنّ ( لكل مقام موسيقي مقالاً ) في أغاني الفنان العملاق " فريد الأطرش " .

ختاماً :

أترككم الآن في الاستماع إلى إحدى أغنياته ، و هي من قصارها ، التي وصلت إلى العالمية ، لنحدث شيئاً من التنويع في الاختيارات المسموعة ضمن هذه المقالة ، بعد أنْ بدأتها بأخر أغنياته ، و تطرقت إلى أولاها ، فقد اخترت له في الختام ، أغنية جاءت في منتصف عمره الفني ، و بالتحديد في عام 1956 ميلادياً ، و هي أغنية ( مخاصمك يا قلبي ) من كلمات الشاعر " عبد العزيز سلام " - من فيلم ( ودّعت حبك ) الذي لعبت فيه دور البطولة إلى جانبه ، المطربة " شادية " - هذه الأغنية ، التي فيها من الشجن و الحزن ما يكفي لأنْ يجعلا الواحد منا يطرب فرحاً ، و هذا سرّ نجاح هذا الفنان الكبير ، الذي حوّل أحزانه و أشجانه إلى فرح نسعد به ، و هذه كلماتها :

مخاصمك يا قلبي و مش راضي عنك

ياريت كان بأيدي و لا اتبرى منك

***

تحب المحاسن و تهوى الجمال

و تعشق يا قلبي و تبني الآمال

و عشقك مذلة و حبك خيال

سقيتني مرارك كويتني بنارك

و لا حد غيري ايشيل همّي عنك

***

لسحر العيون تسلم سلاحك

و فوق الشجون بتحضن جراحك

و ع الجرح دايماً بتطوي جناحك

دنا ببكي عشانك و اهوّن هوانك

و اواسي و أقاسي عذابك و حزنك

***

يا قلبي كفاية و توب عن هواك

ما دام الحبايب بترضى ببكاك

ما فيش حد منهم بيرحم أساك

و لا حد واعدك و لا شفت سعدك

و لا حد ايواسي عذابك و حزنك ..

ــــــــــــ

فريد الأطرش وإسهاماته في فنّ القصيدة الغنائية

هناك ثـُلة من المغنين ، تظن بأنّ أية أغنية طـُرِزت كلماتها على نسيج قـُـماشة اللغة العربية الفصحى ، تصيرُ قصيدة ًغنائية ً، هكذا بكل سهولة ، و من دون أنْ يتعايش المُغني مع مفرداتها ، و يتفهّم معانيها و مراميها ، فمن ضمن من تحوّل إلى محاولة أداء هذا النمط الغنائي الراقي ، بعضٌ من مغنيي اليوم ، نتيجة لاتساع الساحة أمامه - بعد جفاء المطربين لهذا الأداء ، لعلمهم بصعوبته ، و بالمهارة التي يتطلبها بعد زوال جماليات الصوت لديهم ، لا سيما و أنّ أغلبهم صار في أرذل العمر – و لحدسه بأنّ ما قدّمه هو و غيره من ألوان غنائية ، سوف لن يجعل له وزناً في تاريخ الغناء العربي المعاصر ، ما لم يدلُ بدلوه في هذا الشأن ، فانصب اهتمامه على دواوين الشعراء ، الذين تغنى بروائعهم المطربون الأوائل مثل " نزار قباني " و غيره من شعراء ، فأخذ بذلك من فنّ ( القصيدة الغنائية ) اسمها من غير صفتها ، من دون أن يدرك ، أنها ستصبح قصيدة فقط ، طالما أنه لم يعد لها اللحن اللازم ، متكئاً على شهرة الشاعر ، و عندما قام بتنغيم هذه القصائد ، قدّم للمستمع أعمال عبارة عن أغاني خفيفة و راقصة ، هي أقرب في موسيقاها إلى ( الطقطوقة ) ذات الجملة الموسيقية الواحدة ، المتكررة بعد كل ( كوبليه ) فلا تتصف البتّة بمفهوم القصيدة الغنائية المُتعارف عليها في العقود الماضية ، فقد كان الجيل الرائد ، ممّن أسهموا في تطوير الأغنية العربية عبر عقود طوال ، و بعد أنْ أثبت جدارته في غير لون من ألوان الغناء العربي ، قد أسهم أيما إسهام ، في وضع ركائز القصيدة المغناة ، بعد اندثار الإنشاد بالعربية الفصحى ، و تلحين اللهجات المتعددة بتعدد الجهات و الأمصار ، التي آل إليها الكيان العربي ، بعد سقوط دار الخلافة الإسلامية ، منذ ما يقارب الثمانية قرون ، اللهم إلا ، إعادة تقديم بعض الموشحات التراثية ضمن الفرق العربية المعروفة في كل قطر عربي ، حيث صار لهذا اللون ( القصيدة المغناة ) متخصصون ينشدونه في شكل جماعي ، يتعفف المطربون الكبار من تقديمه ، أو دعوني أقول يتهربون من ذلك ، ذلك أنه بحسب رؤاهم ، سوف لن يضفي لمكانتهم شيئاً ، إذ أنهم بذلك ، سيكونون كما أية موهبة غنائية ، تتربى على أصول الغناء العربي الصحيح ، و هي تشقُّ طريقها إلى عالم الغناء ، و مع ذلك ، تيقنوا بأنهم مطالبون بتقديم شيءٍ من هذا اللون الغنائي ، الذي فقدته الأذن العربية في العصر الحديث ، و ما ساعدهم على القيام بذلك ، أنّ أغلبهم قد تمكّن من ناصية اللغة عن طريق المدارس القرآنية ( الكتاتيب ) و استقى منها بحور الشعر و حفظ كماً كبيراً من قصائد الشعر المعروفة في العصرين الجاهلي و الإسلامي .

كان ذلك فيما يخصُّ اللغة ، و إجادة أحكامها لجهة الإعراب و النطق ، و فنون التجويد من إدغام و غـُنـّة و قلقلة و ما إليها من أحكام أخريات ؛ صحيح أنّ بعضاً ممّن اتجهوا إلى تقديم القصيدة المغناة ، هم على درجة عالية من الفصاحة اللغوية ، و لديهم إلمام كبير بأصول اللغة العربية ، لكن المشكلة و ما يعوزهم لا يكمنان هنا ، حيث إنّ تلحين القصائد يستلزم برأيي ، أنْ يكون الملحن ذا إحساس كبير بالمعنى و على معرفة كبيرة بمقامات الموسيقا العربية ، حتى يستطيع أنْ يوصل فكرة العمل إلى المتلقي بأذنيه و عينيه و عقله على حدًٍّ سواء ، فلا يركز على جارحة واحدة من جوارحه ، بل يتعين عليه أنْ يعمل بتزامن على إشباع هذه الحواس جميعها من الوجبة الطربية التي يقدّمها له ، و هذا لا يتأتى له ، إلا بالجمل الموسيقية المتسقة مع المعنى اللغوي لكل بيت من أبيات القصيدة ، فكم من قصيدة لم يقرأها المستمع و تعرف إليها من خلال اللحن المغنى فأحبها و راقت له ، لأنّ اللحن هو من يقدّم القصيدة على نحو صحيح ، و بأبعادها كلها ، خصوصاً تلك القصائد ذات الزمن الغنائي القصير ، الذي في الغالب يقارب العشر دقائق ، ففي مثل هذه القصائد يجنح الملحن إلى تنضيدها بحشد كبير من الجمل الموسيقية المتنوعة ، التي يساعده في إظهارها للأسماع معرفته بالمقامات الموسيقية المتباينة ، و ما يلحُّه عليه المعنى العام للمفردات ، سواء أكان طابعه الحزن أو الفرح .

و ما دُمت بصدد الاهتمام بما جاد به الفنان الكبير " فريد الأطرش " من فنون غنائية ، و ما أثر به مكتبتنا و موروثنا العربي الغنائي من روائع و بدائع ، ارتأيت في هذا المقال ، أنْ أبرز و ألفت عناية القارئ و المستمع معاً ، إلى دوره الكبير في تطوير القصيدة العربية المغناة ، إذ أنه قدّم ما في وسعه و فنه ، لهذا النمط الغنائي الرصين ، فقد لحّن في بدايته عام 1937 ميلادياً ، قصيدة تحت عنوان : ( ختم الصبر ) كانت دليلاً على تفتق عقلية جديدة في تلحين هذا الضرب الغنائي ، فكانت في حين ظهورها ، طفرة في هذا المجال الغنائي الصعب ، ما جعل المستمع ، الذي يتمتع بذائقة موسيقية فائقة ، يراهن عليه في تطوير فنّ القصيدة إلى جانب الموسيقار " رياض السنباطي " و موسيقار الأجيال " محمد عبد الوهاب " و لكن بنكهة أخرى ، فقد كان لحن هذه القصيدة مغايراً ، لما قدّمه الأخيران من ألحان تنضوي تحت لواء القصيدة الغنائية الحديثة آنذاك ، فشكّل الزاوية الثالثة و الضلع الثالث من ثالوث أو مثلث التطوير بجدارة ، حتى أنّ الموسيقار " رياض السنباطي " أشاد بتلك القصيدة و نعتها بما ذكرته لكم ، من دون أدنى إكراه ، و هو من هو في هذا المجال .

و بعد هذه القصيدة اتبعها بدُرر ٍمن القصائد المشهورة له ، التي انتقل بها إلى مراحل متطورة جداً من الحسن في اللحن و الغناء و الأداء ، أمثال : ( عش أنت ) و ( أضنيتني بالهجر ) للشاعر " بشارة الخوري " و قصيدة ( لا و عينيك ِ ) التي نظمها له الشاعر و الزجّال الكبير " كامل الشناوي " و رائعة ( يا زهرة في خيالي ) هذه القصيدة التي وصلت إلى العالمية ، حيث غنّاها أكثر من مغنٍّ عالمي باللغة العربية مجارياً الفنان الراحل ، في صوته و طريقة أدائه ، حرفياً و شكلياً ، فمن الجميل في الفكرة و من جميله علينا ، أنه جعل أولئك الفنانين ، الذين ينتمون إلى أمم أخرى ، يتغنون بلغتنا السامية في مفرداتها و معانيها .

و من مظاهر التطوير في قصائده هاته ، أنه عرف بموهبة الفنان الحقيقي كيف يصور للمتلقي ، الحدوثة التي تنهض عليها مفردات القصيدة ، من خلال الألحان و ما صاغه فيها من جمل موسيقية عظيمة تعاملت بإتقان ، مع كل حرف على أنه كلمة و لم تتجاهله ، لعلمه المسبق ، بأنّ الحرف في اللغة العربية ، هو من أقسام الكلمة ، ففي قصيدته : ( لا و عينيكِ ) جعل لحرف ( لا ) متسعاً من الوقت و هو ينطقه مترنماً في مطلع القصيدة ، ثم يرددها و هو على مشارف الانتهاء من القصيدة بشكل مُصوَّر ، إذ أنه ردّدها أكثر من مرة ، و كان في كل ترديدة ، يرافقه صوت ( صول ) لآلات الكمان المحتشدة فوق أكتف العازفين وراءه ، حتى لكأنه يشير إليك بسبابته ذات اليمين و ذات اليسار ، في إشارة موحية منه بالنفي ، كما يفعل الواحد منا عندما لا يكون راغباً في الكلام ، إذا أراد نفي أيِّ أمر كان ، بعد أنْ فرش و مهّد بآلته الموسيقية ( عوده ) تقسيماً أعده من أروع ما استمعت إليه من عزف على هذه الآلة الجميلة ، التي كان لها في هذه القصيدة سحراً شرقياً باهراً ، يأخذ بتلابيب العقل و الأذن و العين ، إلى حدّ الجنون ، خصوصاً عندما يلتحم صوت أوتارها مع الإيقاع و آلتي ( القانون ) و ( الكونترباص ) تحديداً عندما يترنم بالبيت الذي يقول فيه على لسان الشاعر :

و خيالي الذي سما بك يوماً .. يا له اليوم من خيال كسيح

أرجع بكم تواً ، إلى مطلع القصيدة لاستكشاف مظاهر التطوير و مكامن الجمال في هذه الرائعة ، فهو يبدأ مطلعه بلهجة عربية مُفخّمة ، خاصة حينما ينشد بهذه الكلمات من مبتدئها :

لا و عينيك ِ يا حبيبة روحي .. لم أعد فيك هائماً فاستريحي

سكنت ثورتي فصار سواء .. أن تليني أو تجنحي للجموح ِ

فهو عند نطقه للفظة ( ثورتي ) التي سبقها فعل السكون ، تتصاعد الموسيقا المصاحبة في ارتفاع مذهل مع صوته الذي يأسر كلمة ( الجموح ) لبرهة من الزمن ، بيّن به مقدرته الصوتية ، كل ذلك ، لأنه يعلم ما لهذه اللفظة ( ثورتي ) من ثقل ٍ و رهبة في قرارة من لم يصبه وقرٌُ في مسامعه ، و كذلك من معنى يحمل في طياته ، عظمة الشيء ، الذي يريد أنْ يعبّر عنه ، لذلك تجاهل فعل السكون ، الذي هو في الأصل فعلٌ غير مُفعـَّـل ، فالسكون فالحقيقة يعني انعدام الفعل ، ربما لأنه ابتغى أنْ يوضح كيف أنّ ثورته الأولى قد خمدت بفعل ما لقاه من حبيبته من فتور ، لذا غلّب الثورة على السكون ، فهو بذلك ، يود أنْ يشعر مستمعه بمصابه ، و ذلك ما ينجح في التعبير عنه مرة أخرى ، عند ذكره لكلمة ( الريح ) في صيغة المضاف و المضاف إليه ( مهب الريح ) في البيت التالي له بالتحديد ، فهو بعد شدوه لهذه الكلمة ، قفّاها بـ ( صول ) موسيقي بآلات الكمان ، ترجّم هذه اللفظة في شكل صوت الريح - لا ( الرياح ) - التي عادة ما تحدثه الزوابع العاتية ، فثمة فرق كبير بين هاتين اللفظتين لمن يدرك ذلك ، فحتى في القرآن الكريم ، ما جاءت كلمة ( ريح ) إلا و قد لحقت بها كلمة ( سوء ) فهي مؤذِنة لغوياً بالسوء و خراب العمران ، بعكس لفظة ( الرياح ) التي عادة ما يجيء وراءها الرخاء و الخير ، و هذا ما يعكس للقارئ و المستمع صحة ما أوردته في بدء هذه المقالة ، من حيث معرفة الجيل الذي ينتسب إليه هذا الموسيقار الكبير ، بأحكام النطق و معرفة مفردات اللغة العربية ، نتيجة ًلدراستهم الأولى في المدارس القرآنية ، و لمطالعتهم المستمرة للشعر العربي في العصر الحديث .

أما في تتمة هذه القصيدة ، نجده يصوّر لنا جميعاً ، مشهد خطابه لمحبوبته في وقار و حِدّة ، الذي يفرض عليه أنْ ينشده بصوته المفخّم ، و هوّ يذكرها بمدى إخلاصه و مهدداً إياها بأسلوب المحبّ المخلص .

كل هذه المعاني تستمعون إليها في هذه القصيدة الرائعة ، في وقت لا يتعدى الست دقائق و الثانية الواحدة من الدقيقة السابعة ، فأنا أنصحكم بالإنصات إليها :

قصيدة : لا و عينيكِ

نظم الشاعر : كامل الشناوي

لحن و أداء موسيقار الأزمان : فريد الأطرش

لا و عينيك ِ يا حبيبة روحي .. لم أعُد فيك هائِماً فاستريحي

سكنت ثورتي فصار سواء .. أنْ تليني أو تجنحي للجموح

و اهتدت حيرتي فسيّان عندي .. أنْ تبوحي بالحبِّ أو لا تبوحي

و خيالي الذي سما بك يوماً .. يا له اليوم من خيال ٍ كسيح ٍ

و الفؤاد الذي سكنتِ الحنايا .. منه أودعته مهب الريح ِ

لا و عينيكِ ما سلوتك عمري .. فاستريحي و حاذري أنْ تُريحي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فريد الأطرش : المطرب و الموسيقار

بريشة النعام ، التي ما فارقت لحظة ًأنامله الرقيقة ، و عزف بها على أوتار عوده ، رسم لنا لوحاتٍ مسموعةٍ ، تجذّرت بصماتها على جدارية طبول آذاننا ، فرقصت من فرط حلاوتها بناتُ أحلامنا ، و صعدت على سلالمها الموسيقية إلى قمة الطرب الأصيل ، حتى هامت في دنيا الخيال ، فسمت في العلياء ، كما هو سام ٍ في الغناء بسمو الأمراء ، و ما هوت ، و لا تود أنْ تبرحها و لا تطرحها من ذاكرة أفراحنا ، و بها لامس جِراح أفئدتنا ، بعد أنْ نقــّعها في حبر أعيننا الشفـّاف ، كما كان يغمس العاشق - في سالف العصر و الأوان - ريشته في محبرةٍ استجلبها من بلاد الصين ، لا يضيع مِدادها ، على رقعة من أفضل الجلود ، التي دبغها و جفــّفها بملح الخلود ، ليُسطـّر عليها رسائله ، فتغدو - فيما بعد - أسفاراً للعشـّاق بلحن و طعم الحياة ، هكذا هي بسمعي قبل نظري ، أعماله الغنائية و اللحنية و الموسيقية ، فلا تلوموني إنْ عدت و أبديت عناية ًكبيرةً بفقيد الغناء العربي " فريد الأطرش " في هذه المقالة و غيرها من مقالات أخريات ستليها ، و لكم الحقُّ إنْ مللتموني ، فذاك شعور ٌ إنساني طبيعي ، لا أؤاخذكم عليه البتـّة.

فالإرث الفنّي ، الذي تركه لنا هذا الفنان العملاق ، و صرنا كلنا ورثته الشرعيين ، هو حقلٌ خصب ٌ للتناول ، لما فيه من تنوع و غزارةٍ و عذوبةٍ ، فهو كما الأزهار التي يتعذر قِطاف روائحها في قنينةٍ واحدةٍ ، لذا يصعب الإلمام بأعماله كلها في مقالةٍ واحدةٍ ، قد تـُضيَّع عبقها ، فأعماله الغنائية و اللحنية و الموسيقية ، كما البساتين المُزدانـَة بمختلف ورود الدنيا و بتعدُّد ألوانها و عطورها العبقة ، هكذا أراها و أشتمها بأذنيّ ، فقد شربت من تربةٍ خصبةٍ ، و نمت و تكاثرت بتكاثر محبيه من معاصريه و الجيل الجديد ، الذي يشرأب الطرب و يتلمس و ينشد الجمال في غير أوانه الصحيح .

فريد الأطرش المُطـّرِّب :

أرى قـُبالة عينيّ الآن ، بستاناً من بساتينه الخضراء ، مكتوبٌ عليه بأطواق الياسمين ( الأغنية الاجتماعية ) فيه على كل شجرة من شجيراته المزهرة ، عدة أغان ٍ، اخترت لكم منها هذه الأغنية الفاتنة بكلماتها و لحنها و أدائها ، و لعلّ ما يعجبني في هذه الرائعة ، و ربما لا تتصورونه ، هو حُسن اختياره للـ ( كورال ) النسائي من دون الرجال ، ليشعرك و هنّ يردّدن - بطربٍ و فرح ٍ- وراءه مطلع الأغنية في كل مرة ، بأنهن كالحوريات اللواتي يغوينك و ينادينك ، لأجل أنْ تدخل إلى هذا البستان الجميل ، فإذا كانت الدنيا بهذا الطعم ، فما بالكم يا أخواني بالجنة ، التي عرضها السموات و الأرض ؟ التي في مفردات هذه الأغنية ، دعوة للظفر بها ، من خلال ما تخللها من دعوة للاستبشار و التفاؤل و ما إليهما من معان ٍسامياتٍ ، فهذه الأغنية دالة على ذلك ، كما يدّهشني فيها ، أنه على الرغم ، من أنّ هذا الفنان مُشبَعٌ بالهموم ، إلا أنه أدّى لنا هذه الأغنية ، و هوّ في أعلى مراتب الفرح ، كي يطبّـب بها أحزاننا و يجبّر انكساراتنا :

أغنية : الحياة حلوة

ــــــــــــــ

كلمات الشاعر و الزجّال و الأديب : محمود بيرم التونسي

لحن و أداء أمير الطرب العربي : فريد الأطرش

ــــــــــــــــــ

الحياة حلوة بس نفهمها

الحياة غنوة ما أحلى أنغامها

ارقصوا و غنوا و انسوا اهمومها

...

الحياة وردة للي يرعاها

الحياة مرة وحدة نحياها

فوزوا بمتاعها و انسوا أوجاعها

ليه نضيعها .. دي الحياة حلوة

...

الحياة تضحك للي يتبسم

و اللي مكشر ده اللي يتألم

دي الحياة جنة عشها و اتهنى

و أوعى تستنى .. دي الحياة حلوة

...

الطيور غنّت غنّي وياها

ع الغصون حلّت للأليف جاها

هنّي أحبابك ود أصحابك

و ارضى بما نابك .. دي الحياة حلوة ..

كأنني في هذه اللحظات ، بصوتِه يتناهى إلى سمعي ، و هوّ يترنّم في دنيا السحر و الجمال على آلة ( البيانو ) بلوني مفاتيحها الأبيض و الأسود ، لونا المحبة في عُرفه - فإما أو- هكذا يخاطب بكلماته محبوبته ، في معان ٍلطيفة و عفوية ، بتلقائية هذا اللحن الباسق في هذا البستان المُدّون على ثغور وريقاته ، حروف نوتاته الموسيقية العالمية بلهجته العامية ، التي فاح أريجها مع نـُسيمات البحر و وصل إلي حيث منتهاه ، بهذه الترنيمة الأخـّاذة من فيلم ( رسالة من امرأة مجهولة ) :

أغنية : قلبي و مفتاحه

ــــــــــــ

كلمات الشاعر : فتحي قورة

لحن و أداء موسيقار الأزمان : فريد الأطرش

ــــــــــــــ

قلبي و مفتاحه دول ملك أيديك

و مساه و صباحه بيسألني عليك

...

كان حبك شمعة في يوم عيدي

و طفاه الدمع و تنهيدي

من يوم ما أيديك لمست أيدي

و كأنك قلت يا نار أيدي

و ما دام مشغول يا حبيبي

مش كنت اتقول يا حبيبي ؟

دا القلب جراحه من رمش عينيك

و مساه و صباحه بيسألني عليك

...

يا حبيبي ياريت ابقى حبيبك

و أكون من بختك و نصيبك

دنا مهما بتقسى برضو راضيبك

و اتسيبني الروح قبل ما اسيبك

قلبي عمل أيه يا حبيبي

ليه تقسى عليه يا حبيبي ؟

وحشته أفراحه من شوقه إليك

و مساه و صباحه بيسألني عليك ..

فريد الأطرش الموسيقار :

فريد الموسيقي ، و ما أدراكم من هو ؟ ها هي موسيقاه تردّ بينا إلى عالم ألف ليلة و ليلة ، و تبعثه من جديد إزاءنا ، و بالتحديد إلى صفحةِ حكاية ( سندباد البحري ) و ( علي بابا ) و ( علاء الدين ) و هيّ تتهادى من خميلة جميلة ، غنّاء بالغِناء في فناء من قصور ( بغداد ) و ( دمشق ) و ( بلاد الأندلس) في مقطوعته الموسيقية ( سوق العبيد ) حينما كان العرب و المسلمون سادةَ المعمورة ، و أيام كان للوالي العبيدُ و الجواري ، جاعلاً نغماتها الصادرة من آلاته الموسيقية ، تترجم هذه المعاني :

أهاتِ و أنّاتِ الكادحين

أصواتِ صياطِ المُعذبين

نغماتٍ من زمن ٍسحيق ٍ

يجودُ بالعبق و الرحيق

صيحاتٍ لجلودٍ لفحتها الشـّمس

تخدّشت على جدار زمن الأمس

رسائل ممّن يتوقون إلى الحرية

هدهداتٍ لطيور ٍتحوم في البريّة

و تغرد بأنغام الانعتاق في الفجرية

هتافاتٍ من زمن أضعناه و ما أضاعنا

ساكنٌ ذاكرة أمجادنا ..

فهذا الفنّان لم يعبّر عنّا و كفى ، بل استطاع أنْ يجعل موسيقاه كما آلة الزمن ، التي عادت بنا إلى تلكم الأزمنة الغابرة ، فعبّر من خلالها ، عن اختلاجات و كلمات و حركات و أفراح و أحزان حتى أولئك المساكين المضطهدين زمن اضطهاد العبيد .

فريد الأطرش في قـِصار الأغاني

اتسمت الأغنيات القصيرات الزمن ، للفنان الكبير " فريد الأطرش " بالكثافة الشجنية العالية و الزخم العاطفي الكبير ، و بالمتعة الطربية التي تؤطرها ، هذا من حيث المسمع الخارجي لها ، أما إذا دخلت إلى عوالمها الموسيقية الفسيحة ، فسوف يتراءى و يتسامع لك ، أنها من العمق في اللحن و الغزارة الموسيقية بمكان ، و ما تقديمه لها في الحفلات الغنائية المباشرة ، إلا برهانٌ مسموعٌ ساطعٌ على ذلك ، فهو من التجديد ، إلى درجة أنه لا يُقدِّم لمستمعه قِصار الأغاني المُسجَّـلة سلفاً ، داخل حجرات التسجيل المسموع ( الأستوديوهات ) كما هي تماماً على المسرح ، بل إنه يلجأ على الدوام ، إلى تحويلها إلى طِوال الأغاني ، من دون أنْ يُحسّس المتلقي ، بأنه كان قد أدّاها سابقاً على نحو زمني قصير ، ذلك أنه ، من النوع الذي يختزل الجملة الموسيقية و المذهب و المطلع ، مع علمه بأنها على مستوى عال ٍ وبديع ، و تستلزم روعتها الإعادة غيرة مرة في العمل الواحد ، حتى لتكاد و أنت تنصت إلى أغنياته ، تحتجّ على ذلك و تهمس إليه : " ليتك يا فريد أعدت المقدمة مثلاً "من أية أغنية له ، لكنه سُرعان ما يُنسيّـك احتجاجك و عتبك ، و عن طيب خاطر ، و يتنقل بك في عوالمه ، الضيقة الشكل الخارجي ، فتسلم له أيديك الثلاث ، أقصد بالطبع ، أذنيك و خيالك ، ليرحل بك إلى عوالم من الفنِّ ، أنت تجهلها ، و ما كنت لتعرفها إلا في حضرته و بصحبته ، فتتنازل عن عتبك عليه ، من دون أنْ يستسمحك عذراً ، اللهم إلا ، بأدائه المُقنِّع .

و منبت اختزاله لهذه الحليات الفنية ، أرجعه إلى الكم الوافر و الزاخر من الموسيقا الذي يحتويه و تضيق به مشاعره المُرهَفة ، فلا يودُّ أنْ يستثمر و يستهلك - كما غيره من مجايليه - الجملة و الفكرة الواحدة في غير موضع من الأغنية ، بل يُسرِّبها لتفسح للجمل الموسيقية المحتشدة الأخريات مجالاً ، لتسفر عن نفسها بنفسها ، فيرتاح بذلك من ثقلها ، و هذه هي تعلتي للاستفهام الذي طرحه موسيقار الأجيال " محمد عبد الوهاب " حول أغنيته ( أنا و اللي بحبه ) حينما تمنى على الموسيقار " فريد الأطرش " - أعتقد بعد رحيل الثاني - أنه لو قدّم ( الكوبليه ) الثاني أو النقلة السريعة المدهشة و النوعية ، من هذه الأغنية التي يقول فيها : ( أنت روحي و أنت فرحي .. أنت نوحي و أنت جرحي ) باللحن عينه الذي اختاره لمطلعها ( التانجو ) الراقص ، غير اللحن الشرقي الذي خصّصه لها ، لا سيما و أنه ، لم ينتهِ بعد من مطلعها ، عند إنشاده لهذا البيت ، لكأنه لم يكـُن يعلم بأنّ هذه الفكرة ، قد وردت على الموسيقار " فريد الأطرش " نفسه ، لكنه طرحها من مخيلته و عدل عنها بمحض إرادة الجُمل الموسيقية الدافعة لما قبلها ، التي تـُظهر نفسها رغماً عن أنامله ، ليأتي فيما بعد المُلحِّن الراحل " بليغ حمدي " ليُشيدَ بهذه الأغنية البديعة من البداية حتى النهاية - لحناً و أداءً و توزيعاً - فهو فيما اعتمده من ألحان ، كما الكاتب ، الذي نراه أحياناً ، غزيراً في إنتاجه ، على الرغم من أنّ جودة المادة التي يُقدِّمها لقارئه ، تتذبذب و تتباين أحياناً ، كل ذلك ، ليفتح أمام الأفكار الأهم و الأحدث ، فـُرجةً و فرصة لتخرج بانسيابية من عقالها الذي يكرّسها إلى الوراء ، لكني مع ذلك ، أرى أنه ، تتوجب في الأفكار التي يزيحها من أمام أفكاره الأكثر أهمية ، أنْ تكون في سويّة متوسطة على أقل تقدير ، لكنْ في الجانب الغنائي و مع " فريد الأطرش " بالتحديد ، نجد أنّ كل ما ألـّـفه من ألحان قصيرة مُزاحة من سبيل أغنياته الأهم ، كما ( الربيع ) و ( أول همسة ) و ( حكاية غرامي ) و ( سألني الليل ) كان من الأهمية إلى حدّ أنّ أعماله القصيرات ، صارت تنافس أعماله الطويلات ، التي يراها البعض منّا ، هي الأفضل ، فأغنياته القصيرة ، مثل ( دقوا المزاهر ) و ( ما قالي و قلتله ) و ( تقول لا ) و ( زينة ) و ( يا حليوة ) و ( وحداني ) و ( يا مقبل يوم و ليلة ) و ( اشتقتلك ) و ما إليها من أغنيات أخر ، لست في وارد ذكرها الآن ، و يضيق المجال في هذا المقال ، لتعدادها لكم ، ترسَّخت في ذائقة المتلقي ، جيلاً بعد جيل ، على الرغم من أني كنت و ما زلت أراها ، هي من فرضت نفسها على هذا المُطرِّب الراحل ، لكأني بها قد اختارته ، ليكون الطريق التي تصل على أديمها إلى الناس ، لعلِّكم تتساءلون : كيف ذلك ؟ و إجابة ًمني على تساؤلكم ، أعود بكم إلى زمن إنتاج هذه الأعمال القصيرة ، حيث إنها تزامنت في ظهورها مع أغانيه الطويلة ، فأغنيته ( أنا و اللي بحبه ) ، و هذه كلماتها لمن يرغبها :

أغنية : أنا و اللي بحبه

ـــــــــــــــــــ

كلمات الشاعر الكبير : مأمون الشناوي

لحن و أداء الموسيقار الخالد : فريد الأطرش

من فيلم : أخر كذبة – سنة : 1953 ميلادياً

ــــــــــــــــــ

أنا و اللي بحبه و عاهدته افـ بحبي

حبيبين فـ الدنيا عايشين في الجنة سوى

دا غرامي في قلبه و غرامه افـ قلبي

و لا حدش يقدر يفرق بينا

أنت روحي و أنت جرحي

أنت نوحي و أنت فرحي

...

نعيم الدنيا في حبك

و حبك عندي بالدنيا

و كل دقيقة في قربك

تفوت أجمل م الثانية

دا الهنا أنت و المنى أنت

حتى أنا أنت

...

ما هوش ذنبي و لا ذنبك

تزيد في قربنا الأشواق

ما بين قلبي و بين قلبك

غرام ما خطرش للعشاق

دا الهنا أنت و المنى أنت

حتى أنا أنت

...

التي لا يلتفت إليها الكثيرون ، و لم يغنِها في حفلاته ، و كنت قد حدثتكم عنها بعاليه ، و عمّا قاله عنها موسيقار الأجيال " محمد عبد الوهاب " حيث أردف إلى ما نوه إليه بشأنها ، بهذه العبارة الخالدة " : " لو أخذ فريد من عمري خمسة أعوام نظير هذه الأغنية ، لم أتردد لحظة واحدة " قد جاءت في فيلم ( أخر كذبة ) سنة 1953 ميلادياً ، و بُعيدها بزمن ليس بطويل ، أنتج أغنيته ( طال غيابك ) التي لاقت صدى مدوياً بين محبيه ، سنة ظهورها ( 1956 ميلادياً ) كما أنه ضمّن في ( فيلم : ما ليش غيرك ) سنة 1958 ميلادياً ، أغنية ( يا حليوة ) :

أغنية : يا حليوة

ــــــــــــــــ

كلمات الشاعر : فتحي قورة

لحن و أداء موسيقار الأزمان : فريد الأطرش

من فيلم : ما ليش غيرك – سنة : 195 8 ميلادياً

ــــــــــــــــــــــــ

يا حليوة يا حليوة يا حليوة

في القلب هواك غنيوة

حبك نساني يا حليوة

كل الحلوين يا حليوة

...

لما عيونك شبكتني

و عطفت عليا و جيتني

ما عرفش يا حبيب قلبي

ازاي الدنيا سعتني ؟

و سهرت أفكر فيك

من يوم ما شغلتني بيك

و احلف بغلاوتك يا حليوة

ما لقيت في حلاوتك يا حليوة

في القلب هواك غنيوة

...

و حياة قلبي الولهان

و عليا ما لك حلفان

لو قالوا دواك نور عيني

اديلك روحي كمان

راح احوشها عنك ليه ؟

من غيرك ح تساوي ايه ؟

و أنا ليا مين يا حليوة

يا سيد الحلوين يا حليوة

في القلب هواك غنيوة

و هي من كلمات الشاعر " فتحي قورة " الذي عُرف بأغانيه القصيرة في أبياتها ، مثل ( قلبي و مفتاحه ) هذه الأغنية ، التي جاءت ضمن كوكبة جميلة من أعماله الطويلة المعروفة في تلك الفترة لتفسح المجال أمام أغنيات له مهمة جداً مثل أغنية ( يا قلبي يا مجروح ) إذ تـُعدُّ مثالاً جيداً أسوقه لكم في هذه العجالة على ما جئت على ذكره سلفاً ، بخصوص أنّ هذا الفنان الكبير ، كان يختزل الأغنيات الطويلة ، فيجعل منها أغاني قصيرة ، و العكس صحيح ، إذ أنّ لهذا الفنان القدرة على تمطيط الأغاني القصيرة و تصيّيرها إلى أغان ٍ طوال ، في حفلاته على ركح المسرح ، كما فعل في أغنية ( اشتقتلك ) و ( يا ويلي ) و ( نورة ) فأغنية ( يا حليوة ) التي نحن بصدد الحديث عنها و الاستماع إليها تواً ، مدّد في زمنها أثناء إحدى حفلاته ، و جعله ضعف زمنها الأصلي المحسوب عند تسجيلها لتعرض في الفيلم المذكور ، نتيجة ً لإعادة المذهب أكثر من مرة واحدة ، و زيادة الأبيات الجديدة ، و ربما الارتجالية ، على الأبيات الأصلية ، و تطعيمها بالمواويل ، و مداعبته للجمهور ، كي لا يشعر بمدى الاختلاف بينهما ، حينما يقارن بين الاثنتين ، مع حرصه على ألا يُصاب الحضور بالملل و الكلل ، عند الاستماع إليه ، و هذه مقدرة لا يستطيع عليها إلا الفنان المتمرس مثله ، و من مثله ؟ .

فريد الأطرش في طوال الأغاني

بادئ ذي بدء ، لنستمع معاً إلى هذه الأغنية ، ثم سيكون لنا عنها و عن فئتها ، حديثٌ في هذه المقالة :

أغنية : قالت لي بكره

ــــــــــ

كلمات الشاعر و الزجّال : حسين السيد

لحن و أداء : فريد الأطرش

ــــــــــــــــ

قالت لي بكره و دحنا بكره

لو صدقت تبقى موش بيعاني

لو خلفت موش ح أقول نسياني

ح أقول بكره هو اللي ما جاشي

و ح استنى ليه ما استناشي لحد بكره ؟

...

و ليه الحيرة بتّسبق في قلبي

و فايتة بتّمسي ؟

حرام يعني الأمل يشفق عليا

مرة من نفسي

و اللا يعني كتير عليا

فرحتي الحلوة اللي جاية ؟

مش جايز تصدق و تجيني

و اتكذب خوفي ماليني ؟

...

طلعت يا فجر بدري

مش كنت تستنى فجري ؟

كان بدي تستنى اشوية

و أعرفك بيها

و اتشوف الفجر على أصله

في اخدودها و عينيها

لو شفتها و اعرفتها

حسنك يتوه فيها

زمنها جاية كمان شوية

لو حتى غابت سنة عليا

دا وعد منها و منها هي

لا غرابة في مضمون هذه الأغنية القصصي ، فقد ألـّفها الشاعر الكبير " حسين السيد " المعروف بنصوصه الغنائية الدرامية ، ومن ضمنها ما تغنى به هذا الفنّان الكبير من أنغام جميلة ، مثل ( ارحمني و طمني ) و ( يا بو ضحكة جنان ) و ( أكلك منين يا بطة ) و الأخيرة من أغاني الأطفال ، و قد شدت بها الفنانة " صباح " و غيرها العديدات ، فهي جميعها تتسم بهذا الطابع الغنائي المتميز و النادر ، و لا غرابة أيضاً ، في أنْ تظهر للأسماع بهذه الروعة ، فوراء ذلك ، تقف قامة موسيقية عظيمة ، و خامة صوتية فريدة ، في عطائها الفنّي . إنّ المتتبع للمنجز الغنائي و الموسيقي للفنّان الراحل " فريد الأطرش " روحاً لا فناً ، يعرف أنّه كان على الدوام ، يتفاعل مع النصوص الغنائية ، التي لا تجنٍّ في كلماتها على الحبيب ، فهو سامٍ في حياته و في فنّه ، و يترفع على مجرد معاتبة الحبيب ، ففي أعماله الغنائية نجده سمعاً ، ينحى إلى جلد الذات و يحيا على الأمل ، و هذا ما تظهره لكم معاني هذه الأغنية ، التي من مطلعها ، يرفع عقيرته عالياً ، في المقطع الذي يقول فيه ( ليه ما استناشي لحد بكره ؟ ) مُمطـّـطاً في كلمة ( ليه ) بنفسه الطويل ، الذي عِهدناه عليه في مثل هذه المواضع من أغنياته الطويلات الزمن ، و مُحتجاً بها على كل من يلومه على انتظاره الذي سيطول ، فقد حسم الأمر من بداية الأغنية بحزم ٍو صبر ، حالما وضع احتمال انتفاء مجيء حبيبته ، حينما ينشد :

لو صدقت تبقى موش بيعاني

لو خلفت موش ح أقول نسياني

، و تحسباً لأيةِ نصيحةٍ ، قد تأتيه من أحدهم ، لينهي بها انتظاره ، و قبل ذلك ، ليضع نهاية لظنونه و يسدّ الباب أما مخاوفه ، نظراً لما لاقاه في التجارب التي مرّ بها قبل ذلك ، فهي ليست المرة الأولى ، التي يتعرض فيها لمثل هذا الموقف ، كما تبيّن لمسامعي

عموما فإنّ مقدمة الأغنية الموسيقية ، التي استهلتها الفرقة الموسيقية بآلة القانون ، تبيّن و تعطي من الوهلة الأولى ، إحساساً بأنها أغنية زمنية ، أي بقصد ، أنّ في مضمون كلماتها ، يكمن العامل الزمني ، و هو انتظار الموعد ، فنقرات العازف على آلة القانون ، و أظنه قائد الفرقة الماسية المايسترو " أحمد فؤاد حسن " هي من توحي بهذا الإحساس التمهيدي الذي درج عليه " فريد الأطرش " في ألحانه و موسيقاه و أغنياته ، ثم يندبُ حظـَّـه العاثر ، الذي بدأ يُسرِّب إليه شيئاً فشيئاً ، الشكوك في أمر غياب من ينتظرها ، ثم يعود ليمحو دائرة الظنون ، التي تدور به ، بإعادته لهذا البيت عند نهاية كل مذهب و ( كوبليه ) :

و ح استنى ليه ما استناشي لحد بكره ؟

ثم يأتي ليلقي باللائمة على الفجر - فجر يوم اللقاء - كأنه رأى أنه قد أتى قبل ساعته ، و منعه من أنْ يبدأ يومه الموعود ، ممتعاً ناظريه برؤية محبوبته ، فهي بـِطلتها في عينيه أجمل من طلعته ، بعدما صوّر لنا إقبال الفجر بتباشيره ، و هو يختال و يمشي الهوينة ، على موسيقا حديثة ، هي شبيهة بالموسيقا الصينية ، الآتية من أقصى الشرق ، جهة مجيء الفجر و شروق الشمس ، ثم يتسول إليه بحزن مُفرِّح ، ليستبقيه في الانتظار هو الآخر ، معانداً حتى الطبيعة ، لما يطلب إلى الفجر ، أنْ يؤخر في قدومه ، حينما يهمس إليه في الكوبليه الثاني ( زمنها جاية كمان شوية ) و يحاول أنْ يصفها له ، لعلـَّه يتراجع عن ذلك ، و ليتهرب من الجرح الذي قد يصيبه ، فهو كالذي لا يريد أنْ يبدأً اليوم أصلاً ، فيعطي لها فرصة انتظار أكثر بتأجيل اليوم المرتقب ، لكأنه أحسّ بأنها ستحنث بوعدها .

إذن فهي دراما غنائية مصورة ، قام الموسيقار الكبير ، بتصويرها لنا من خلال لحنه و موسيقاه و أدائه ، و إظهار المؤثرات الصوتية ، التي يتمتع بها من حشرجات و ارتعاشات ، ليكون بهذه التقنيات الصوتية ، مثل الممثل ، الذي يؤدي دوره بكل تلبس للشحصية ، فقد شاهدناه في هذه الأغنية ، قد شخّص للمستمع بصوته فقط ، دور العاشق الممتلئة وجدانياته بالشاعرية .

لندعه لمشاعره هذه ، التي أعلن من بداية الأغنية ، بأنه عازماً على الاستمرار عليها و لا يريد أنْ يصحو منها ، و أنهى بها ثلث الساعة من الغناء بالإصرار على مقولته في مطلعها ، كأن شيئاً لم يكـُن :

قالت لي بكره و ادحنا بكره

لو صدقت تبقى موش بيعاني

لو خلفت موش ح أقول نسياني

ح أقول بكره هو اللي ما جاشي

و ح استنى ليه ما استناشي لحد بكره ؟

و هذه هي فلسفة العاشق الفنّان ، الذي يخادع نفسه ، و لا يريد أنْ يخسر الرِهان على من أحبّ ، لئلا يكون للكراهية في قلبه موضعٌ ، حال انتفاء إتيانها في الموعد ، فلنتركه لشأنه ، و لا دخل لنا بما ابتغى لنفسه ، و لنمض ِ معاً إلى أغنية أخرى له - مع علمي بأنّ هناك منكم ، من يودُّ أنْ يتمهلني قليلاً ، حتى يتشبع من كم الدهشة ، الذي زخرت به هذه التحفة الفنية - هي من طويلات الأغاني ، سبقت هذه الأغنية الرائعة .

على غرار الأغنية الفائتة ، قدّم لنا الموسيقار الخالد " فريد الأطرش " رائعة من روائعه الطويلة الزمن ، و فيها يستشفُّ المستمع المعاني و المبادئ نفسها ، التي استمر عليها و استمرأها و استغرق في أدائها ، فهو مضى على هذا النهج العاطفي ، الذي بدأ به في مضامين أعماله جميعاً حتى القصيرة ، مثل ( مخاصمك يا قلبي ) و ( علشان ما ليش غيرهما ) و ما نحوهما من تحف فنية خالدة ، إذ أنه أختار ( جلد الذات ) لا وضع اللوم على المحبوب في معظم أعماله العاطفية ، إنْ لم يكـُن في جلها ، فما رأيكم إذن ، في أنْ نخطو الخطوة عينها ، التي بدأنا بها الأغنية الماضية ، لكنها ستكون خطوة أكثر اتساعاً ، بقدر طول الأغنية الآتية و هي أغنية ( الربيع ) التي أنتجها في أربعينيات القرن المنفرط ، لنتدفأ بالشجن الذي يتراقص على أنغامها ، في هذه الليالي الباردات .

في الحقيقة ، إنّ لهذه الأغنية أكثر من تسجيل ٍفي حوزتي ، لكني أحبّبت أنْ أُسمِعكم هذا التسجيل - على الرغم من بعض التشويش الذي يعتريه - لهذا الحفل المهيب الذي أقيم على شرفه ، و قدَّمه الراحل لجمهوره في الستينيات بالقاهرة ، فبمجرد أنْ يمتشق عوده و يبدأ في الدندنة عليه ، نلحظ سمعاً ، كم كان الحضور يتحرق شوقاً لصوت الراحل ، و كم هو متلهف للغناء في حضرة الحضور ، فبعد التقسيم الذي جاء على أوتار عوده و تفاعل المتلقين معه ، على الرغم من أنه ، كان يكرّره في أغلب حفلاته ، تتداخل الآلات الموسيقية و تلتحم فيما بينها و بمختلف أنواعها ، لتنصهر بدفء اللحن ، مُنتِجة ًمقطوعة ًموسيقية ، استمرت زُهاء الثلاث دقائق فقط ، هي بتصوري من أجمل ما يكون في تاريخ الموسيقا العربية الحديثة ، و لو ركّز المستمع جيداً سينصت إلى الراحل و هوّ يحثُّ الفرقة على الإسراع للاندماج في اللحن و على نسق واحد ، حيث إنّ " فريد " تفرَّد من دون مجايليه بخاصية مهمة ، و هي أنه ، لم يكـُن من ذلك النوع ، الذي يُعيد المقطوعة الموسيقية في العمل الواحد لأكثر من مرة - كما كان يفعل الملحنون الآخرون - إلا بطلب و إلحاح من الجمهور ، كما إنه ، لا يعتمد كثيراً ، على إظهار موسيقا ألحانه بتوزيعات مبهرة ، بل إنه يكتفي بإسماع المتلقي جُمله الموسيقية على نحو ٍ مقبول ٍ و معقول ٍ، مكتفياً بجوهرها و ما تكتنفه من جماليات ، لا بشكلها الظاهري ، و ذلك يبدو جلياً حتى من تشكّل الأطقم الموسيقية الواقفة وراءه في حفلاته المصورة تلفزيونياً الباقية حتى الآن ، التي قلما تـُذاع في الفضائيات المعنية ، على النقيض من حفلات سواه من المطربين من ذلك الزمن الجميل ، لنقرأ في الحال ، كلماتها المزدهرة بأجواء الفصول الأربعة - بألوان الربيع و رياح الخريف و ليالي الشتاء الطويلة و حرارة الصيف - التي صاغها بحبر الذهب الخالد ، الصائغ المشهور بمفرداته " مأمون الشناوي " :

1 – فصل الربيع

اد الربيع عاد من تاني

و البدر هلت أنواره

و فين حبيبي اللي رماني

من جنة الحب لناره ؟

أيام رضاه يا زمان

هاتها و خوذ عمري

اللي رعيته رماني

فاتني و شغل فكري

...

كان النسيم غنوة النيل ايغنيها

و اميته الحلوة تفضل تعيد فيها

و موجه الهادي

كان عوده نور البدر أوتاره

يلاغي الورد

و خدوده يناجي الليل و أسراره

و أنغامه بتسكرنا أنا و هو

...

2- فصل الصيف

موّال :

لمين بتضحك يا صيف لياليك و أيامك ؟

كان لي في عهدك أليف عاهدني قدامك

و كان لي في قلبه طيف يخطر في أوهامك

من يوم ما فاتني و راح

شدو البلابل نواح

و الورد لون الجراح

...

3 - فصل الخريف

مر الخريف بعده .. ذبّل زهور الغرام

و الدنيا من بعده .. هوان و يأس و آلام

لا القلب ينسى هواه .. و لا حبيبي بيرحمني

و كل ما أقول آه .. يزيد في ظلموه و يألمني

...

4 - فصل الشتاء

و ادي الشتا يا طول لياليه

ع اللي فاتو حبيبه

يناجي الليل و يناديه

و يشكي للكون تعذيبه

...

5 - فصل الربيع

موّال :

يا ليل يا بدر يا نسمة يا طير يا زهر يا أغصان

هاتولي م الحبيب كلمة تواسي العاشق الحيران

أخذ ورد الهوى مني

و فاتلي شوكوه يألمني

ما عرفش ايه ذنبي

غير أني في حبي أخلصت من قلبي

و غاب عني لا كلمني

و لا قال امتى راح اشوفوه

و أقول يمكن ح يرحمني

و يبعت في الربيع طيفوه

من يطالع كلمات هذه الأغنية ، سيظنُّ للوهلة الأولى ، بأنّ مضمونها يختلف عمّا كنت قد أشرت إليه في مستهل هذه المقالة ، من حيث إنّ أغلب أغنياته العاطفية اتصفت بـ ( جلد الذات ) و هذا ما يبدو لأسماعنا ، إذا قمنا بتحليل بنائي لكل ( كوبليه ) على حِدة ، فما ورد في المقطع الأول ، الخاص بفصل الربيع و ما أوقعه وأحدثه غياب الحبيب في هذا الفصل ، على نفسه لأمرٌ يصعب تصديقه ، فقد ارتبطت مذاق هذا الفصل لديه ، بوجود الحبيب أيام كان لمظاهر الطبيعة معناها الحقيقي و للحياة طعمٌ جميل ، لذا فهو يستهل الأغنية و هذا المطلع تحديداً ، بالاستفهام عن غيابه الذي يتضمن معنى واحداً و كفى ، هو الشوق إليه لا هُجرانه ، لكأنه هو من سبّب في رحيل محبوبه ، و يود رضاه بعدما قاسى من بُعدِه عنه ، حينما يطلب نادماً إلى الزمان أنْ يُرجع أيام الوصال بينهما :

أيام رضاه يا زمان

هاتها و خوذ عمري

اللي رعيته رماني

فاتني و شغل فكري

ذلك أنه يشعرك حينما يشدو بقفلة البيت ، بأنه كالذي يعود بنفسه إلى تلك الأيام الخوالي ، عندما يغني مبتسماً : " و أنغامه بتسكرنا أنا و هو " فهو ينطق قفلة هذه الشطرة ، و هو يبتسم لتلك اللحظات الحلوة التي تخطر بباله .

أما في المقطع الثاني ، و لهول ما جرى فيه ، حيث إنه من خلال كلماته ، التي اختار أنْ ينغـّمها على منوال الموّال العربي المُحزِن ، نستنبط أنّ العهد على الوفاء بينهما كان خلال هذا الفصل ( الصيف ) حتى أصبح كل شيءٍ في هذا الفصل الجميل ، الذي شهد ذلك العهد لا يُطاق بالنسبة له ، فتبدَّلت الألوان و تحوّلت الأشياء إلى نقيضاتها ، و هذا دليلٌ آخر على حنينه لما كان بينهما ، و هذا ما جعل الناي يبكي معه و هوّ يردّد هذا الموّال بهذا الشجن الشجي و الغني بالحزن ، و لمن يصف أعمال الراحل بالمُحزنة و المُجلـِبة للكآبة ، أقول : " أنّى له أنْ يغني هذه المعاني بغير الحزن الذي يحسُّ به " .

يمضي بنا إلى بعد ذلك إلى ثالث هذه المقاطع الموسمية أو الفصلية ، و هو فصل الخريف ، بتتابع و توال ٍ مُنتظِم ، بعد أنْ يفرشه بفاصل موسيقي ، هو عينه الذي بدأ به أغنيته ، و في هذا الفصل ينشد أجمل ما جاء في هذه الأغنية - بحسب ذائقتي - حينما يخرج المجموعة الصوتية من صمتها الذي طال ، و يجعلها تردد من خلفه ، آهة الحسرة و الوجع و الندم ، لما لهذا الفصل من سمات الاضطراب ، تجعل المرء فينا ، يحتاج إلى من يؤنسه و يتدفأ بقربه ، و ينجح كثيراً في اللحمة الصوتية الوجعية ، حينما تنصهر أصوات الـ ( كورال ) من النساء و الرجال فيما بينها ، فالأوليات يُعبّرن عن الطرف الآخر ، و الأخيرون يمثلونه ، فهذا بتصوري ، ما أراد أنْ يُعبر عنه من خلال هذه الأوجاع و الآلام المسموعة ، ثم يجيء ليعلن عن استحالة نسيان محبوبته في نهاية هذا المقطع ، وقتما يغني : لا القلب ينسى هواه .. و لا حبيبي بيرحمني

و بعد هذه الجرعة الخريفية المحزنة ، يأتي بأخرى هي الأكثر إيلاماً ، حين دخوله إلى فصل الشتاء ، فيبدأ هذا المقطع بصوت زمهرير العواصف ، من خلال عزف الآلاتية على آلات الكمان المحتشدة ، لكنه و هو المعروف بلحظة الإدهاش ، سُرعان ما يفاجأ المستمع الحاضر بفاصل موسيقي مُدّهِش للأسماع ، لكونه راقص ، حتى سحر الجمهور ، و جعله يخرج من حالة الحزن و الوجد التي كانت تسيطر عليه طوال الدقائق الماضية ، بالتصفيق و الهرج و المرج و الهتافات ، على رنات عوده التي تظهر جلية للآذان ، على الرغم من علو أصوات الآلات الأخريات ، بعد أنْ ألقى على مسامع الحضور بيتي هذا الـ ( كوبليه ) بشكل سريع من دون غناء ، لأنّ اللحنّ الذي يفترض به أنْ ينغـّمه لهذين البيتين ، سوف يُحدث شيئاً من التناقض مع هذا الفاصل العجيب في وقته و جملته .

و لكي تتمّ هذه السنة ، التي قضاها بعيداً عن محبوبته ، لا بد له من أنْ يعود بنا إلى فصل الربيع ثانية ً، في المقطع الخامس ، لذا أخذت الأغنية اسمها من هذا الفصل و عنّوّنت به ، مع أنه لم يذكر هذا الفصل كمسمى ، مثلما فعل في المقاطع الأربعة السابقة ، لكنه يأتي على ذكر مظاهره ( الطير و النسمة و الأغصان ) و هي المذكورة في أوله ، منادياً إياها و راجياً منها أنْ تعيد إليه الحبيب بعد مُضي عاماً بالتمام على غيابه ، فقد توقفت الحياة بملذاتها و طعمها ، لرحيله عنه ، و مع ذلك ، فهو ما يزال يعيش على أمل رؤيته في هذا الفصل الأخضر ، و إنْ أبدى عتبه عليه ، في نهاية هذا المقطع الأخير من هذه البديعة الربيعية الخضراء .

ننتهي من خلال ما تقدّم ، إلى نتيجة واحدة ، مفادُها أنّ الفنان الراحل " فريد الأطرش " كان يصوّر في أغانيه الطويلة ، مشاعر و أحاسيس يتعذر على أيِّ فنان آخر ، أنْ يجعلك تعيش أسرارها ، فلا غرابة في ذلك إذن ، و لا غرابة كذلك في أنْ تكون هذه المقالة طويلة ، لكي تغدو بحجم و طول هذا النمط من الأغاني ، الذي أبدع فيه هذا الفنان الكبير ، و أتحفنا به من درر ، سأذكر لكم النزرَ اليسيرَ منه ، كأغنية ( أول همسة ) و ( سألني الليل ) و ( حكاية غرامي ) و ( زمان يا حب ) و ما إليها من أغان ٍ أخرى محفورات في ذاكرتنا .

فريد الأطرش في الأغنية الثنائية

هي حالة الاندماج التي أعيشها في هاته الأيام ، مع أعمال الفنان الرائع " فريد الأطرش " من تصرُّ عليّ ، لأجل أنْ أخطَّ لكم هذه المقالات المتعدّدات عنه ، فأعمال هذا الفنان الكبير ، لتعدّدها و تنوعها و تطرقها لطبوع الغناء العربي كلها ، لا يمكنني أنْ أتجاهل نمطاً منها ، و قد بذلت قصارى جهدي ، كي أتطرق إليها ، و بقدر المُتاح و المُباح ، حاولت جاهداً ألا أغفل منها شيئاً ، و بقيّ ليّ بعد المقالات السابقة ، التي خضت فيها بخصوصه ، أنْ أفرد مقالتي هذه ، لأتناول فيها رؤيتي للأغنية الثنائية بشقيها ( الديالوغ و الدويتو ) و ما جاد به هذا الفنان الكبير بشأنها ، فثمة من لا يدري أن هناك فرقاً كبير بينهما ، فـ ( الدويتو ) هو ذلك الصنف من الأغنية الثنائية ، التي يتشارك فيها فنانان اثنان ، بأداء مقاطعها الغنائية في الوقت نفسه ، أما الـ ( ديالوغ ) فهو ذلك الغناء ، الذي يتطارحان فيه بالأداء ، أي أنْ يغني كل منهما مقطعاً و يردُُ عليه الثاني بغناء مقطع آخر إلى نهاية الأغنية ، و لـ " فريد " مع هذين النمطين المنتميين للأغنية الثنائية ، تاريخٌ و باع طويلينٌ سجَّلهما ببصمة أروع و أجمل الأصوات التي غنّت معه ، و معظمها كانت أصوات نسائية ، و يجيء على صدارتها ، صوتُ شقيقته الراحلة " أسمهان " التي أراهن ، إنْ أمدّ الله في عمرها ، لكان لغنائها شأنٌ آخرٌ - فهي لم تغن ِإلا لثماني سنوات و كفى ، و رحلت في عزّ شبابها ، و هي في أحسن حالات صوتها ، و هذا عمر المبدعين من الفنانين و الشعراء ، أمدّ الله في أعمار المتصفحين ، مع علمي بأنه دعاء لا فائدة منه ، فلكلِّ أجلٌ كتاب ، و ما نتضرع به إلا من باب الرجاء فحسب ، بأنْ يكون عمر من ندعو له مسجلاً عند الخالق مديداً .. هكذا - و لاستطاع أخوها أنْ يترجّم على حنجرتها ألحاناً ، ما كان لغيرها من الفنانات الفاتنات الحناجر ، أنْ تؤديها ، على الرغم من كل البهاء الذي عرفناه على أصواتهن ، و هذه الحقيقة ، كان يُصرّح بها الراحل دائماً .

و الحديث عن الأغنية الثنائية ، سيجرنا لا محالة ، إلى أغاني أشرطة الخيالة و المسرح الغنائي ، فهذا اللون الغنائي ، عادة ٌما يُقــُدِّم من خلال هاتين الوسيلتين ، و من حسن الطالع ، إننا حين حديثنا عن الأغنية الثنائية ، سنتطرق حتماً إلى أغاني الفنان " فريد الأطرش " التي سمعها منه المتلقي من وراء الشاشة الكبيرة في شكل ( الأوبريت ) الغنائي ، قبل ظهور ( التفلزيون ) و سيأخذنا كذلك ، إلى الحديث عن ألحانه للآخرين ، و بذلك أكون قد ضربت ثلاثة عصافير بحجرٍ واحدٍ ؛ فقد عرف الجمهور هذا الفنان في أول ( فيلم ) له ، شاركته دور البطولة فيه ، أخته " أسمهان و كان بعنوان ( انتصار الشباب ) و لكم في هذه الرائعة الغنائية الثنائية منه ، محكٌ ، لتبيان جمال صوت الفنانة الكبيرة الراحلة " أسمهان " :

المطربة الراحلة : أسمهان

ديالوج : الليل وادي العشاق

من فيلم انتصار الشباب

إنتاج سنة : 1941 م

ـــــــــــــــ

كلمات الزجّال و الشاعر : أحمد رامي

لحن الموسيقار : فريد الأطرش

غناء : أسمهان و فريد الأطرش

ـــــــــــــــــ

ليل يا ليل يا سلام ع الليل

و الكون هادي و الجو جميل

...

بصوت فريد :

يللي تحبوا الليل النادي

يللي تناجو الطير الشادي

غنوا معايا و قولوا :

ليل يا ليل يا سلام ع الليل

الكون هادي و الجو جميل

...

بصوت أسمهان :

الليل وادي العشاق

يتلوع فيه قلب المشتاق

يللي كواكم الحب ابناره

يللي سقاكم الشوق أسراره

غنوا معايا وقولوا :

ليل يا ليل يا سلام ع الليل

الكون هادي و الجو جميل

...

بصوت فريد :

الليل محلا نجومه

تنسي المهموم كل اهمومه

يللي ضناكم حال الأيام

الدنيا دي كلها أوهام

غنوا معايا وقولوا :

ليل يا ليل يا سلام ع الليل

الكون هادي و الجو جميل

...

بصوت فريد :

يا نسيم احمل سلامي

للي مال قلبي إليه

اشتكيلو من هيامي

و انشغال فكري العليل

قضيت نهاري أناجي طيفك

أقول لروحي امتى اشوفك ؟

و القرب يحلا من غير عزول

لما حواني الليل و زاد في قلبي الميل

...

بصوت فريد :

مريت على بيتك وحدي

أغني من شدة وجدي

و جيت أنا جيت أناجيك بلحني

و الحب ظاهر في عينيا

يمكن فؤادك يرحمني

و اتطلي و تردي عليا

و من الملاحظ على هذا الـ ( ديالوج ) الجميل ، أنّ الفنان الراحل " فريد الأطرش " قد أفرد لأخته مقطعاً غنائياً واحداً ، من هذا العمل من أجمالي ثلاثة مقاطع جاءت فيه ، حيث إنه منحها غناء الـ ( كوبليه ) الأول فقط ، و تفرّد هو بأداء الـ ( كوبليهات ) الأخريات ، و ذلك ربما لأنها التجربة الأولى له في تقديم هذا اللون الغنائي السينمائي ، و مما يلاحظ فيه أيضاً سمعاً ، أنه لم يتشارك و إياها ، في أداء أيِّ مقطع معين منه ، أي أنه لم يلجأ إلى تقديم أيِّ مذهب من الأغنية على نحو الـ ( دويتو ) اللهم إلا وقتما يردّدان معاً صُحبة الـ ( كورال ) مطلع الأغنية و كفى .

لكنه بعد تقديمه لهذا الـ ( ديالوغ ) بحوالي الخمسة عشر عاماً ، أي بعد وفاة الفنانة " أسمهان " استعان بصوت جميل آخر ، هو صوت الفنانة " صباح " التي قاسمته دور البطولة في فيلم ( ازاي أنساك ) و قدّم لها فيه أكثر من لحن ، لكنّ ما يهمنا منها ، هو لحنه لهذه الأغنية الثنائية المتطورة جداً عن سابقتها ، إذ أنّه في هذا العمل ، أعطى للفنانة " صباح " مجالاً أوسع ممّا أعطاه لأخته في العمل الفائت ، و لو نسبياًً ، حيث قدّما معاً الأغنية الثنائية بقسميها ، فقد منحها غناء مقطعين و شاركها في ترديد مطلع الأغنية في نهايتها ، و هذا ما سوف تستمعون إليه ، من خلال التسجيل الآتي :-

أوبريت : صانع التماثيل

من فيلم : ازاي أنسالك

إنتاج سنة : 1956 م

ــــــــــــ

كلمات الشاعر : أنور عبد الله

لحن الموسيقار : فريد الأطرش

غناء : فريد الأطرش و صباح

ـــــــــــــ

بصوت فريد :

يا حبايبي يا أهلي يا ناسي

في هواكم عمري مآسي

طول ما انتم هنا يا حبيبي أنا

و لا فيكم ظالم قاسي

و لا منكم هاجر ناسي

...

و لا في خاين ايخون عهدي

و لا ظالم يبيع ودي

و لا أوهام تسهرني

و لا أحلام تحيرني

لكم قلبي لكم حبي

و ايه يغلى على فني ؟

أنا أنتم .. أنا منكم

و أنتم كلكم مني

...

إله الحب قولي الحب ايه سره ؟

و ليه حلو ما ايدومشي و لا مره ؟

تسهر ناس على ادموعها

و ناس بتقيد لها اشموعها

و الدمع منك و الشمع منك

إله الحب ايه سرك ؟

و ليه حيرتنا في أمرك ؟

...

و انتي اللي شاغلك ايه ؟

سارحة بخيالك ليه ؟

لا الفكر ح ايقرب بكره

و لا حيرجع بالماضي

خللي اللي يجرى خلاص يجرى

و الجنة للي يعيش راضي

بصوت صباح :

ليه ارضى ليه ؟ يرضيني أيه ؟

موش لاقية روحي و لا لاقية قلبي

عاوزني أرضى اديني قلبك

خلليني لحظة أسعد بحبي

يمكن بقلبك اقدر أحبك

حرام شبابي ايروح

لا قلب فيه و لا روح

خوذ مني ادموع عينيا

و آهات و شجن و سهر

حرمت الحب عليا

علشان انا قلبي حجر

و ح عيش من دون الناس

تمثال من غير إحساس

أديني قلبك يمكن احبك

و أفرح بحبك و أسعد في قربك

...

بصوت فريد :

اللي في ايديا يا نور عينيا

قلبك و روحك كتير عليا

و أحلف بحبي و هبت قلبي

لكل واحد منكم شوية

و أنا كدة متهني

طول ما انتم معايا

ارقصي و اتهني و دا كل هنايا

بصوت صباح :

اسمحلي أقولهالك و لو أني تمثالك

شوفلك حبيب هنيه و اتهنى معاه

و أسعد شبابك بيه و أفرح وياه

بصوت فريد :

أنا كده فرحان و متهني

و كفايا غرامي بفني

و يمكن أهواك و في يوم ألقاك

تنسى هواك و زاي أنسالك

دويتو :

يا حبايبي يا أهلي يا ناسي

في هواكم عمري مآسي

طول ما انتم هنا يا حبيبي أنا

و لا فيكم ظالم قاسي

و لا منكم هاجر ناسي

لم يتوقف تطوير الفنان " فريد الأطرش " عند هذه الأغنية ، و لم يكتفِ بما حقّقه فيها من تقدُّم ، فبعد مرور سنة واحدة ، على تقديمه للأغنية الأخيرة ، سرعان ما قفّاها بأغنية ثالثة ، كانت من أبرز الأعمال الغنائية الثنائية ، التي عرفتها الأغنية العربية في العصر الحديث ، بيد أنه ، زاد من وتيرة التطوير في هذا اللون البديع بشكل ملفت للنظر و السمع ، لما تناغم صوته و صوت المطربة " شادية " التي انضمت إليه في أعمال سينمائية كثيرة ، و زوّدها بالعديد من ألحانه الجميلة ، خصوصاً من هذا النمط ، و يتقافز للأسماع منها أغنية ( زينة ) و ( أنا و أنت و الحب اكفاية علينا ) لكن الأبرز من هذه الأعمال ، بحسب سمعي ، هي أغنية ( يا سلام على حبي و حبك ) ففي هذه الأغنية ، لم يقـُم " فريد " بالاستحواذ على الأغنية بأكملها ، بل إنه جعل صوته يتناصف الأغنية مع " شادية " بالتساوي ، إنْ لم تكُن هي من حازت على زمنها كله ، فلم يتعالَ عليها ، بل منحها فرصة كبيرة ، لتبرز محاسن صوتها وقدرتها على التمثيل ، إذ أنها تتمتع بموهبة كبيرة في التمثيل ، على النقيض من الأخريات اللواتي غنين معه ، فعلاوة على هؤلاء ، قدّمت معه فنانات كثيرات الأغنية الثنائية ، أذكر منهن : " نور الهدى " و " سعاد محمد " و " فدوى عبيد " و " فتحية أحمد " و غيرهن العديدات .

على أية حال ، فإن " فريداً " في هذه الأغنية تقاسم مع الفنانة " شادية " أجزاءً كثيرة منها ، إلى الحدِّ الذي لم يجعله يؤثر نفسه عليها ، مع أنه هو صاحب اللحن ، حتى أنه ، جعلها هي من تباشر أولاً في أدائها ، بغناء المقدمة ، و حاورها غنائياً بتشطير حتى البيت الواحد ، كما ستسمعون في غناء هذين البيتين :

حبك حيرني .. أنا زيك برضو

ربي ايصبرني .. أيوه أنا في عرضو

...

حبيتني صحيح ؟ و امال ؟

اتاريني بقيت فرحانة .. عقبال كل العزال يتهنوا زي هنانا

المطربة شادية

ديالوج : يا سلام على حبي و حبك

من فيلم : أنت حبي

إنتاج سنة : 1957 م

ـــــــــــ

كلمات الشاعر : عبد العزيز سلام

لحن الموسيقار : فريد الأطرش

غناء : فريد الأطرش و شادية

ــــــــــــــــــ

بصوت شادية :

يا سلام على حبي و حبك

وعدي و مكتوبلي أحبك

و لا نمش الليل من حبك

يا سلام على حبي و حبك

بصوت فريد :

يا سلام على حبي و حبك

دا ما كان على بالي أحبك

و لا نمش الليل من حبك

يا سلام على حبي و حبك

...

بصوت شادية :

يا حبيبي هواك جنني

و الشوق ملاني جراح

و حياتك تبعد عني

و تسبني عشان ارتاح

بصوت فريد :

و أنا يعني ماسك فيكي ؟

ماهو قلبي مشغول بيكي

بصوت شادية :

حبك حيرني

بصوت فريد :

أنا زيك برضو

بصوت شادية :

ربي ايصبرني

بصوت فريد :

أيوه أنا في عرضو

...

بصوت شادية :

اعذرني لأني بحبك

ما بنمش الليل من حبك

يا سلام على حبي و حبك

وعدي و مكتوبلي أحبك

...

بصوت فريد :

موش ممكن أعيش من بعدك

دا خيالك جنبي ليلاتي

و بأقول لو ربنا ياخذك

كنت اعمل ايه يا حياتي ؟

بصوت شادية :

إنشا الله أنت يا حبيبي

يا هنايا و كل نصيبي

ح ولع في روحي يا قلبي و عينيا

بصوت فريد :

لا اوعي يا روحي دا واجب عليا

بصوت شادية :

من ساعة قلبي ما حبك

ما بنمش الليل من حبك

يا سلام على حبي و حبك

وعدي و مكتوبلي أحبك

...

بصوت شادية :

حبيتني صحيح ؟

بصوت فريد :

و امال ؟

بصوت شادية :

اتاريني بقيت فرحانة

بصوت فريد :

عقبال كل العزال يتهنوا زي هنانا

بصوت شادية :

شوف وشي أصفر ازاي من حبك

بصوت فريد :

شوفي جسمي أحمر ازاي من حبك

بصوت شادية :

ح تعيش يا روحي امعايا

دنت حياتي في دنيتي

كفاية حب كفاية

لحسن ايضر بصحتي

...

دويتو :

يا سلام على حبي و حبك

ما بنمش الليل من حبك

وعدي و مكتوبلي أحبك

يا سلام على حبي و حبك

عموماً فإنّ اختياري لهذه الأعمال ، لم يأتِ خبطات عشواوات ، أو بطريقة مزاجية ، و إنما من منطلقٍ واحد ، و هوّ إبراز مراحل التطوير في النمط الغنائي ، بالنسبة لهذا الفنان بخاصة ، و للأغنية العربية بعامة ، و هذا لا يحيلنا البتة ، إلى المضي بالقول ، بأنّ الأعمال التي غضّضت السمع عنها ليست في سوية جيدة ، فلعلّ البعض ، تمنى عليّ لو وضعت أغاني أخرى تأتي في هذا السياق ، مثل أغنية ( غني يا قلبي غني ) أو ربما أغنية ( أنا و أنت و لا حد ثالثنا ) فأرجو أنْ يعجبكم ما اخترته لكم من أغانٍ في هذه المقالة المقتضبة و الجامعة لثلاثة أراء فيما قدّمه لنا هذا المبدع من فنون ، و التي ستكون الأخيرة ، بالنسبة لهذه الحلقات ، التي آثرت فيها ، أنْ أتطرق إلى أهم المحطات و الوقفات في مسيرة هذا الفنان الخالد ، التي لن تكتمل إذا تكلمت فيها عن إبداعه بإسهاب - لذلك سأكبح جماح كلماتي ، التي تأبى إلا أن تستمر في الخوض في روائعه - الذي يُقاس بعدد أعماله ، و ما احتوته من تطوير كبير ، طيلة أربعين عاماً من الغناء و الموسيقا و الألحان ، و لكنْ ليس بالإمكان أبدع ممّا كان .